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中華民族是一個擁有五千年悠久歷史的文明國度，歷史的長河里匯聚了眾多的禮儀和世代相傳的習(xí)俗。然而，在21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)文化的快速發(fā)展下，這些傳統(tǒng)禮節(jié)是否會成為時代發(fā)展的犧牲品，成為一段“聲音已遠(yuǎn)”的過往，頗受爭議。
關(guān)于這一話題，輿論界分為兩派。首當(dāng)其沖的是“保守派”，他們堅信“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志?！保ㄋ抉R遷《報任安書》）對傳統(tǒng)文化的維護(hù)體現(xiàn)了對歷史的尊重和對傳承的堅持，五千年文明的結(jié)晶絕非虛無，如同“手中有糧，心中不慌”，保留傳統(tǒng)禮儀便是我們文化底蘊(yùn)的糧倉。的確，有些繁復(fù)禮節(jié)在當(dāng)代似乎顯得格格不入，但忽視它們在歷史上的作用等同于掩耳盜鈴。
以清明節(jié)為例，這是中華民族代代傳承的重要節(jié)日。家家戶戶慎終追遠(yuǎn)，掃墓、祭祀，借此寄托哀思，傳達(dá)對先人的敬仰之情。雖然時代變遷，曾經(jīng)的一些風(fēng)俗如同葉落歸根，悄然歸于塵土，但那些根植于民族文化之中的儀式，依舊散發(fā)著溫暖的光芒，正如老子所言：“道可道，非常道；名可名，非常名?！蔽覀兊亩Y儀是文化之道，非是枯燥條文可囿。
然而，“開放派”則認(rèn)為“新事物是在舊事物的廢墟上建立起來的”，他們認(rèn)為某些禮節(jié)已不適應(yīng)現(xiàn)代社會，是進(jìn)步的絆腳石。他們主張，舊禮當(dāng)棄，新風(fēng)當(dāng)立，僅以更直接、簡潔的方式傳承文化精髓，避免被無謂的繁文縟節(jié)束縛。
而對于旁觀的許多人而言，這是一個“兩難全”的抉擇。我們的傳統(tǒng)，如“景陽岡上斗智勇”的猛虎與“醉臥沙場君莫笑”的將士，皆不應(yīng)被遺忘。禮節(jié)乃史書中不可磨滅的篇章，承載了民族的記憶和時代的印記。
自我幼時，雙親便耳提面命：“火煉真金，良藥苦口”，傳承之物不容輕棄。禮節(jié)非獨文化的承載者，亦是祖先智慧的結(jié)晶。爭論無需爭勝負(fù)，關(guān)鍵在于對待傳統(tǒng)的態(tài)度，如同“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，我們應(yīng)當(dāng)珍視而非疏遠(yuǎn)，革故而鼎新。
總而言之，傳統(tǒng)文化的價值乃是“水滴石穿，非一日之功”所得保全。我們不能驅(qū)逐歷史，正如清明節(jié)的青團(tuán)一樣，它不僅是食物，更是一脈相承的精神載體。雖然時代永遠(yuǎn)向前，但千萬不可忘卻了背后那片生發(fā)我們的土地，正因它們曾讓無數(shù)蓮花在歷史的長河中絢爛綻放。
