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古往今來(lái)，似乎擁有了無(wú)畏精神的人皆被冠以英雄的稱號(hào)，荊軻孤身刺秦，趙子龍軍中抱阿斗，關(guān)云長(zhǎng)單刀赴宴。據(jù)此，有人提出人應(yīng)當(dāng)是無(wú)所畏懼的，應(yīng)有“人擋殺人，佛擋殺佛”的氣魄。而我認(rèn)為，膽略過人固然是好事，但在我們的心中，仍應(yīng)有一絲畏懼。
所謂的這份畏懼，不是謹(jǐn)小慎微，畏畏縮縮，這份畏懼應(yīng)是如履薄冰的冷靜，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的體察，小心翼翼的戒懼，如負(fù)泰山的責(zé)任，這份畏懼更多的應(yīng)是一種敬畏，一種發(fā)自內(nèi)心的、對(duì)外界人和事的敬重。人曰：無(wú)知者無(wú)畏。過分的無(wú)畏其實(shí)源自無(wú)知，如果能感知卻仍無(wú)所畏懼，那么其本質(zhì)就是愚昧了。
人應(yīng)畏懼自然。自然中有太多的精華值得人類去汲取，又有太多的哲理值得人們?nèi)ネ诰蚝吞骄??！盀貘B反哺”、“春去秋來(lái)”、“落花流水”，大自然猶如一位襟懷博大的老者，又似一位學(xué)識(shí)淵博的導(dǎo)師，這樣的大自然難道不值得我們畏懼嗎？因?yàn)檫@份畏懼，我們才有了保護(hù)自然、節(jié)約資源的國(guó)策，才有了“科學(xué)發(fā)展觀”，才有了和諧社會(huì)的思想構(gòu)建。
人應(yīng)畏懼對(duì)手。也許會(huì)有人質(zhì)疑：畏懼豈不是膽怯嗎？豈不會(huì)不戰(zhàn)而敗嗎？非也，所謂的畏懼對(duì)手，應(yīng)是正視對(duì)手的實(shí)力，不盲目自大，目中無(wú)人；面對(duì)對(duì)手，我們應(yīng)多一絲畏懼，從而更客觀地進(jìn)行優(yōu)劣分析。敬畏對(duì)手，會(huì)使我們少一份驕傲，多一份謹(jǐn)慎，多一些取勝的機(jī)會(huì)。
畏懼是一種認(rèn)真的底線，因?yàn)樯倭宋窇?，所以違章、違紀(jì)甚至違法犯罪頻頻發(fā)生，正氣不興，邪氣肆虐；因?yàn)樯倭宋窇?，所以人類在毀滅自己，從此天不在藍(lán)，水不再綠；因?yàn)樯倭宋窇?，所以神圣和正義得不到崇尚，便有了假藥、假酒……
畏懼是一種智慧，一門藝術(shù)，畏懼是一份“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的莊嚴(yán)。人的一生，與歷史長(zhǎng)河相比就是一瞬，倘若在這一瞬能恪守畏懼的情懷，我們便能擁有明凈的心靈，心存畏懼，你絕不會(huì)因此而卑微，反而在困難與對(duì)手面前變得更加強(qiáng)大。
那么，就讓我們每個(gè)人都心存一份敬畏吧！正如古語(yǔ)所言：“君子于其所不見，猶恐焉”，我們的每一步，都應(yīng)帶著對(duì)未知的敬意，對(duì)生命的珍惜。無(wú)人名的名言告訴我們，“山高自有客行路，水深自有渡船人”，面對(duì)挑戰(zhàn)與未知，以敬畏之心，方能發(fā)現(xiàn)生命的真諦，并勇往直前。
