從前,有一位年老的富翁,對他從小嬌慣的兒子的未來深感憂慮。盡管他擁有龐大的財富,卻擔心這些財產(chǎn)留給兒子反而成為禍害。他認為,教會兒子自力更生比留下財產(chǎn)更有價值。
他對兒子講述了自己的白手起家經(jīng)歷,激勵兒子踏上了追尋寶物的旅程。在一段充滿艱辛的探索后,青年在熱帶雨林發(fā)現(xiàn)了沉香。然而,因為對沉香真正價值的無知,青年最終將其作為木炭出售。
這個故事揭示了兩層智慧:一是人們往往不識寶,羨慕別人的平庸,從而丟掉了自己的珍寶;二是人們雖然有成為圣賢的志向,但在現(xiàn)實的誘惑下,常常出賣自己的理想,淪為凡夫俗子。
'人生最大的悲哀,就是和別人比較,從而迷失自我。'如同釋加牟尼所言,真正的勝利在于戰(zhàn)勝自己,不是一味地與他人相比。幸福,似乎需要我們的辨識。
回顧美國的淘金熱,那名青年因為看輕了自己農(nóng)場下的沉香,反而四處追逐,最終一無所獲。相反,堅持自我,如愛因斯坦對理論物理的執(zhí)著,才發(fā)現(xiàn)了屬于自己的沉香。
幸福的形態(tài)千變?nèi)f化,不應(yīng)局限于他人的標準。'不幸的人各有各的不幸,為何幸福的人就不能有各自的幸福呢?'每個人都有屬于自己的獨特幸福,關(guān)鍵是要有識別和珍視它的心。
我們可能無法擁有世間所有的財富和地位,但那并不意味就無法感受到幸福。所謂幸、不幸,更多是一種心態(tài)。面對生活的起起落落,應(yīng)當學會審視自己,或許那被忽略的,正是你生命中的沉香。'摒棄與人比較的心態(tài),培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)幸福的眼睛,這才是生命的真諦。'
從前,有一位年老的富翁,對他從小嬌慣的兒子的未來深感憂慮。盡管他擁有龐大的財富,卻擔心這些財產(chǎn)留給兒子反而成為禍害。他認為,教會兒子自力更生比留下財產(chǎn)更有價值。
他對兒子講述了自己的白手起家經(jīng)歷,激勵兒子踏上了追尋寶物的旅程。在一段充滿艱辛的探索后,青年在熱帶雨林發(fā)現(xiàn)了沉香。然而,因為對沉香真正價值的無知,青年最終將其作為木炭出售。
這個故事揭示了兩層智慧:一是人們往往不識寶,羨慕別人的平庸,從而丟掉了自己的珍寶;二是人們雖然有成為圣賢的志向,但在現(xiàn)實的誘惑下,常常出賣自己的理想,淪為凡夫俗子。
'人生最大的悲哀,就是和別人比較,從而迷失自我。'如同釋加牟尼所言,真正的勝利在于戰(zhàn)勝自己,不是一味地與他人相比。幸福,似乎需要我們的辨識。
回顧美國的淘金熱,那名青年因為看輕了自己農(nóng)場下的沉香,反而四處追逐,最終一無所獲。相反,堅持自我,如愛因斯坦對理論物理的執(zhí)著,才發(fā)現(xiàn)了屬于自己的沉香。
幸福的形態(tài)千變?nèi)f化,不應(yīng)局限于他人的標準。'不幸的人各有各的不幸,為何幸福的人就不能有各自的幸福呢?'每個人都有屬于自己的獨特幸福,關(guān)鍵是要有識別和珍視它的心。
我們可能無法擁有世間所有的財富和地位,但那并不意味就無法感受到幸福。所謂幸、不幸,更多是一種心態(tài)。面對生活的起起落落,應(yīng)當學會審視自己,或許那被忽略的,正是你生命中的沉香。'摒棄與人比較的心態(tài),培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)幸福的眼睛,這才是生命的真諦。'