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“假攝于外，整齊嚴(yán)肅，持守于內(nèi)，主一無(wú)適。”主一無(wú)適便是敬，敬者是無(wú)時(shí)不敬，無(wú)時(shí)不慎的沉穩(wěn)，是恭敬緘默坦然悠遠(yuǎn)的收斂。敬是一種人生態(tài)度，他不是“黎明即起，勿多勿戀”的日常習(xí)慣，也不是“一書未點(diǎn)完，不看他書”的專一治學(xué)的勤奮。彰顯一個(gè)人的境界和格局，靈魂因敬而升華，心也隨之幻彩絢爛。
敬畏之心，猶如“履薄冰”的謹(jǐn)慎與“虛懷若谷”的態(tài)度。有了敬畏，即便身居高位也能“明鏡高懸”，時(shí)時(shí)提醒自己不要“得意忘形”，“貪多嚼不爛”。曾國(guó)藩曾言，“人生最好的狀態(tài)是‘花未全開(kāi)，月未圓’”，恰如其份，不過(guò)分。攻下南京后，他能夠避免“驕兵必?cái) ?，從容中寫出“倚天照海花無(wú)數(shù)，流水高山心自知”的詩(shī)句。改名“滌生”，旨在洗滌過(guò)往，革故鼎新，達(dá)到“前事不忘，后事之師”的境界。
敬畏之心，也是“步履從容”的沉穩(wěn)和“寧?kù)o致遠(yuǎn)”的心態(tài)。今人失敬畏，常在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中，用偏見(jiàn)封建他人之心，用草率之筆流露內(nèi)心之噪。他們的“不可一世”，滿心的浮躁。回顧那些“非議女排”的聲音，那些“關(guān)注明星隱私”的目光，和那些“葬禮上的不當(dāng)之笑”，都減少了生姿的莊重。當(dāng)“欲望泛濫成災(zāi)”，當(dāng)“世故當(dāng)成熟”，當(dāng)“油滑成智慧”，社會(huì)的底線即刻破碎。故，我們須弘揚(yáng)工匠精神，不僅是為了精益求精，更是讓“心懷敬畏，潛心明志，沉穩(wěn)如磐”。如修復(fù)古籍的高人，享受云起云落的陳淺之雅。
敬畏之心，更是“天人合一”的超脫和“和諧生長(zhǎng)”的思想。在這蒼茫的世界，人如蘆葦，卻能改寫命運(yùn)?，F(xiàn)代工業(yè)剝奪我們敬畏自然的底蘊(yùn)，古老的“老莊”哲學(xué)，詮釋人和自然的和諧?；貧w敬畏自然，才能遏制生態(tài)危機(jī)。如余秋雨先生所追求的生態(tài)文化，放下執(zhí)念，在山河間找到生命的意義和終點(diǎn)。
孔子言，“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！背丫次分?，才會(huì)如履薄冰、如臨深淵，激勵(lì)自己走向高遠(yuǎn)，追求人生的圣境：“禮之用，和為貴?！?/p>
