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——題記
中華文化，千年積淀，深深的凝聚在《論語》一書中。
雖才疏學淺，我未能參透《論語》的深奧之處，未能以引經(jīng)據(jù)典之言，述說引人深思的感想。然而，我愿以淺顯之詞，述說閱《論語》后的所思所感。
“仁”，孔子一生富有政治理想，推行禮治德政，以“仁”為核心。孔子言：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”此言可見“仁”之于孔子心中的高貴地位。然問：“仁”何為？孔子對此曾云：“剛，毅，木，訥，近仁。”示意剛強不屈、堅毅果敢、質(zhì)樸老實與謹言慎行者，皆近乎“仁”之境。然真正“仁”何在？或許，“仁”之境，深不可測，高不可攀，惟其追求不止，功在千秋。
“學”，孔子對教育事業(yè)亦有深厚貢獻，主張“有教無類”，興太學，令弟子三千。孔子言：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者。”學習，重在樂于探求真理，而非僅僅為知識所累。“學而不思則罔，思而不學則殆。”學與思，相輔相成，不可偏廢。
“君子”與“小人”，此二者在《論語》中頻繁出現(xiàn)，孔子云：“君子不器，君子成人之美，君子恥其言而過其行。”從“不器”中我們明了，君子非特定于某一角色，而是要有包羅萬象的胸懷；而“成人之美”則告訴我們君子之于社會，是以成就他人為己任，以實際行動為重；而“言過其行”，則是告誡我們要少言而多做。這些理念，至今仍對人們有所啟發(fā)。
《論語》，雖不過薄薄一冊，卻蘊含著深邃的思想與智慧。其言之不盡，在于激勵著后人反復探究，亦或是在現(xiàn)代社會尋找真正的“仁”、“學”與“君子”之道。正如一葉舟輕搖水面，引起層層漣漪，小小《論語》之書，也正激起我們內(nèi)心深處的思考。如此，真是“細讀一遍，終身受益”。
