作文詳情頁(yè)
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正如文化可被粗略地劃為“精英文化”、“主流文化”和“非主流文化”，書也可以簡(jiǎn)單地分為“雅書”、“俗書”和“不雅不俗的書”。但余以為，書，只有前兩者，所謂“不雅不俗的書”，只是未經(jīng)時(shí)間的淘洗，終需歷史來(lái)驗(yàn)證其價(jià)值。此外，書籍界限的劃分并非以華美的辭藻為標(biāo)準(zhǔn)，雅俗之辯，取決于其思想深度和審美境界。
舉小說(shuō)為例，不應(yīng)以受教育程度來(lái)衡量一部作品是否“雅”。即便常有人提起《水滸傳》俠氣逼人，《紅樓夢(mèng)》曼妙淋漓，這些經(jīng)典之作的魅力與情感投入，卻經(jīng)常未能打動(dòng)一部分讀者。他們更傾向于暢游于言情、魔幻、懸疑和武俠之中，情感的宣泄與激動(dòng)遠(yuǎn)勝于靜賞名著的冷靜。
雅書，不應(yīng)僅從字里行間尋歡作樂(lè)。名著之所以經(jīng)典，是因其能讓讀者透過(guò)時(shí)代的迷霧，洞察人性的普遍真諦。它們不構(gòu)建一個(gè)與現(xiàn)實(shí)平行的世界，而是源自于生活，又在生活之上，讓讀者在敘述間發(fā)現(xiàn)真知灼見。如古人云："書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚"（《荀子·勸學(xué)》），以書為鏡，可以觀形知影。
反觀那些虛幻的小說(shuō)，其驚心動(dòng)魄往往使人沉醉，卻很少有掬一捧實(shí)質(zhì)性的思考與洞察返回現(xiàn)實(shí)。這種閱讀雖熱血澎湃，但恰如"黃粱一夢(mèng)"，醒來(lái)后反觀平淡的日常，難免感受到落差。
名著所散發(fā)的書香之美，正是日漸消逝的雅文化在現(xiàn)代社會(huì)的縮影。"書為心畫，字為心聲"（宋·陸游），真正的名著能讓人與書中人物呼應(yīng)，于細(xì)節(jié)處照見人生。然而，現(xiàn)實(shí)的壓力往往逼人追求即刻的愉悅與逃避，這也是俗書盛行的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
我認(rèn)為，小說(shuō)的價(jià)值在于其能否真實(shí)反映生活，并啟迪讀者思考，激發(fā)自身潛能。雅書所承載的"真、善、美"，是對(duì)生活的深刻理解和追求，也是對(duì)個(gè)體精神世界的極致展現(xiàn)。若脫離了“源于生活、高于生活”的創(chuàng)作原則，小說(shuō)便會(huì)淪為一時(shí)的花絮，易逝如煙。唯有深刻體味生活，用心書寫，方可繪就高雅的書境界。
