山岳是靜的,但山體深處蘊(yùn)藏著地質(zhì)運(yùn)動(dòng)的驚人力量;海洋是靜的,但水面以下潛藏著洶涌暗流的強(qiáng)勁威力;天空是靜的,但云層深處隱藏著電閃雷鳴的駭人能量,靜在外而藏于心,故有力。正如古人云:“山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈?!膘o而非無動(dòng)之靜,是深藏不露之妙。
深藏勇敢所以靜對(duì)危險(xiǎn)。俗話說“大智若愚,大勇若怯”,平素里看似最勇敢的人往往卻是最容易臨危而怯的,表面上的厲色無非是為了掩蓋內(nèi)心的恐慌。真正的神勇者,雖平素溫和,卻能在危急時(shí)刻臨危不亂,神色如常。東漢的開國皇帝漢光武帝劉秀,自小就被鄉(xiāng)人認(rèn)為是個(gè)性格溫厚而膽小的人。但在起義后,他卻在戰(zhàn)場上表現(xiàn)得英勇而沉著,他曾帶領(lǐng)二十人的“敢死隊(duì)”強(qiáng)行突圍如入無人之境,從而奠定了他在軍中的地位。正因深藏勇敢,故能小事不燥大事不懼,才顯得溫和沉靜,沉靜只是表象,昭示的卻是無畏。
深藏智慧所以靜對(duì)困難。自古來,人們總將智者塑造成平和冷靜的形象,其中《三國演義》里孔明空城計(jì)中的那些經(jīng)典的形象,雖是虛構(gòu)卻非常典型。智者之所以在困難面前能不動(dòng)如山,甚至輕松將困境化為虛無,正是因?yàn)橹腔勰茏屗麄冊诶щy面前輕松尋得出路,總有辦法逃出升天。這樣的智慧是無法一時(shí)求得的。有千古謀圣之稱的張良,年輕之時(shí)也并不穩(wěn)重,而在黃石公授書這一奇遇后,他隱居多年來學(xué)習(xí)知識(shí)沉淀智慧,有這深厚的智慧,才有了他“運(yùn)籌帷幄之中,決勝千里之外”的從容。沉靜只是表象,昭示的卻是智慧。
深藏經(jīng)歷所以靜對(duì)沉浮。老人們往往是沉靜而穩(wěn)重的,他們的身上有一種靜的美麗,而這種美,是在經(jīng)歷了如夏花般絢爛的生命后,對(duì)生的了然。蘇軾的了然達(dá)觀成了他的經(jīng)歷,正因?yàn)轶w悟了生命的苦痛,他才達(dá)到了超脫,能在年老時(shí)靜對(duì)沉浮。所有寶貴經(jīng)歷都是定海神針,沉靜只是表象,昭示的卻是經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)樯畈兀晕覀兞糇≡S多,所以當(dāng)風(fēng)雨來時(shí),能靜看人生。
山岳是靜的,但山體深處蘊(yùn)藏著地質(zhì)運(yùn)動(dòng)的驚人力量;海洋是靜的,但水面以下潛藏著洶涌暗流的強(qiáng)勁威力;天空是靜的,但云層深處隱藏著電閃雷鳴的駭人能量,靜在外而藏于心,故有力。正如古人云:“山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈?!膘o而非無動(dòng)之靜,是深藏不露之妙。
深藏勇敢所以靜對(duì)危險(xiǎn)。俗話說“大智若愚,大勇若怯”,平素里看似最勇敢的人往往卻是最容易臨危而怯的,表面上的厲色無非是為了掩蓋內(nèi)心的恐慌。真正的神勇者,雖平素溫和,卻能在危急時(shí)刻臨危不亂,神色如常。東漢的開國皇帝漢光武帝劉秀,自小就被鄉(xiāng)人認(rèn)為是個(gè)性格溫厚而膽小的人。但在起義后,他卻在戰(zhàn)場上表現(xiàn)得英勇而沉著,他曾帶領(lǐng)二十人的“敢死隊(duì)”強(qiáng)行突圍如入無人之境,從而奠定了他在軍中的地位。正因深藏勇敢,故能小事不燥大事不懼,才顯得溫和沉靜,沉靜只是表象,昭示的卻是無畏。
深藏智慧所以靜對(duì)困難。自古來,人們總將智者塑造成平和冷靜的形象,其中《三國演義》里孔明空城計(jì)中的那些經(jīng)典的形象,雖是虛構(gòu)卻非常典型。智者之所以在困難面前能不動(dòng)如山,甚至輕松將困境化為虛無,正是因?yàn)橹腔勰茏屗麄冊诶щy面前輕松尋得出路,總有辦法逃出升天。這樣的智慧是無法一時(shí)求得的。有千古謀圣之稱的張良,年輕之時(shí)也并不穩(wěn)重,而在黃石公授書這一奇遇后,他隱居多年來學(xué)習(xí)知識(shí)沉淀智慧,有這深厚的智慧,才有了他“運(yùn)籌帷幄之中,決勝千里之外”的從容。沉靜只是表象,昭示的卻是智慧。
深藏經(jīng)歷所以靜對(duì)沉浮。老人們往往是沉靜而穩(wěn)重的,他們的身上有一種靜的美麗,而這種美,是在經(jīng)歷了如夏花般絢爛的生命后,對(duì)生的了然。蘇軾的了然達(dá)觀成了他的經(jīng)歷,正因?yàn)轶w悟了生命的苦痛,他才達(dá)到了超脫,能在年老時(shí)靜對(duì)沉浮。所有寶貴經(jīng)歷都是定海神針,沉靜只是表象,昭示的卻是經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)樯畈兀晕覀兞糇≡S多,所以當(dāng)風(fēng)雨來時(shí),能靜看人生。