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“禮”的真諦何在？中華文化沉淀千年，素有'禮儀之邦'之譽(yù)。禮，不僅根植于中國悠久的歷史長河，更滲透于戰(zhàn)國時期儒家經(jīng)典《禮記》與《論語》的字里行間。正如《禮記·曲禮上》所言：“太上貴德，其次務(wù)施報(bào)，禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也?！贝搜哉搨鬟f了一個核心觀念，禮是維系人際關(guān)系和諧的紐帶，缺禮則人倫雜亂，因此禮習(xí)必須傳承學(xué)習(xí)。
禮貌，即彬彬有禮，是對他人敬意的外化表現(xiàn)。有句民間俗語云：“有禮走遍天下，無禮寸步難行?！边@說明，禮貌是溝通的媒介，是處理紛爭的潤滑劑，更是一個人品德修為的寫照。因此無論時空如何變遷，禮貌始終是人與人相處不可或失的根基。
假若一個人廢棄禮節(jié)，何以立足于世？如《論語》所示：“不知禮，無以立?！彼自捯苍疲骸叭硕鵁o禮，禽獸不如?！边@形象地說明了缺乏禮貌的后果，即被排斥、孤立，甚至于失去人際間的基本信任與尊重。
籍籍關(guān)懷，何以修“禮”？禮非唐突而來，亦非強(qiáng)令可得。實(shí)乃日常點(diǎn)滴積累，《論語》進(jìn)一步指出：“不學(xué)禮，無以立。”表明禮的學(xué)習(xí)應(yīng)自內(nèi)而外，自然而然，方能根植于心，影響于行，成為體現(xiàn)一個人文明素養(yǎng)的重要標(biāo)志。
于是乎，待人接物，禮應(yīng)先行。古語有云：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！惫识耖g亦傳：“禮節(jié)為處世之本”，禮不在于形式而在于心意，隨心即禮，禮即人心。無論何時何地，我們都應(yīng)銘記禮貌的重要性，以禮待人，以德潤心，方能成為社會的有益成員，贏得眾人的尊敬與情誼。
