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送王含秀才序
宋代：韓愈
吾少時(shí)讀《醉鄉(xiāng)記》，私怪隱居者無(wú)所累于世，而猶有是言，豈誠(chéng)旨于味耶？及讀阮籍、陶潛詩(shī)，乃知彼雖偃蹇，不欲與世接，然猶未能平其心，或?yàn)槭挛锸欠窍喔邪l(fā)，于是有托而逃焉者也。若顏?zhàn)硬倨芭c簞，曾參歌聲若出金石，彼得圣人而師之，汲汲每若不可及，其于外也固不暇，尚何曲之托，而昏冥之逃耶？
吾又以為悲醉鄉(xiāng)之徒不遇也。建中初，天子嗣位，有意貞觀、開(kāi)元之丕績(jī)，在廷之臣爭(zhēng)言事。當(dāng)此時(shí)，醉鄉(xiāng)之后世又以直廢吾既悲醉鄉(xiāng)之文辭，而又嘉良臣之烈，思識(shí)其子孫。今子之來(lái)見(jiàn)我也，無(wú)所挾，吾猶將張之；況文與行不失其世守，渾然端且厚。惜乎吾力不能振之，而其言不見(jiàn)信于世也。于其行，姑分之飲酒。
譯文
我在年輕的時(shí)候，讀王簣的醉鄉(xiāng)記，心里面很奇怪那隱居的人，既然和世界沒(méi)有什么牽掛，為什么還說(shuō)這種話，難道說(shuō)真的是貪吃那酒嗎？到后來(lái)讀了阮籍、陶潛的詩(shī)，終知道他們雖然灑脫，不愿同世人交接，但是他們的心，終究不能平，偶然碰見(jiàn)那事物的是非，他就感觸起來(lái)，把酒來(lái)做遁世的托辭罷了。那顏?zhàn)幼≡谝粭l陋巷里，只有一簞的飯，一瓢的湯。曾子唱起歌來(lái)，聲音好像是從金石里發(fā)出來(lái)的，他倆尋到了圣人做老師，急急忙忙的要想學(xué)他，還覺(jué)得來(lái)不及；對(duì)那外面的事情，沒(méi)有工夫去計(jì)較了；那里還會(huì)有借著醉鄉(xiāng)做逃遁處的道理呢！所以我很哀憐那醉鄉(xiāng)的人，不曾逢著好時(shí)候。 建中初年，天子即位，很想按照貞觀開(kāi)元年間的政治，做一番大事業(yè)，朝庭上官，個(gè)個(gè)上奏疏，討論時(shí)務(wù)，這時(shí)候那醉鄉(xiāng)的后嗣，又因?yàn)樗f(shuō)的話太直，丟掉了官。我讀了醉鄉(xiāng)的文詞很哀憐他，又很敬重那良臣的剛烈，總想認(rèn)識(shí)他的子孫?，F(xiàn)在你肯來(lái)見(jiàn)我，就算是沒(méi)有什么才華，我也要協(xié)助于你，況且你的文才，你的品行，很能繼承家風(fēng)元?dú)?，渾渾然即端方又敦厚，只可惜我的力量很薄弱，不能夠提拔于你，而我的話，又沒(méi)有什么人相信。沒(méi)有其他的法子了，只好趁你走的時(shí)候，請(qǐng)你吃上杯水酒。
注釋
《醉鄉(xiāng)記》：作者王簣，字無(wú)功，隋唐時(shí)代的隱逸詩(shī)人，仕途不順，歸隱山林，嗜酒成癖，能飲五斗，著五斗先生傳及醉鄉(xiāng)記，是王秀才王含的先祖。
偃蹇：困頓、失志。
顏?zhàn)樱侯仠Y。
簞：盛飯的圓形竹器。
金石：金，鐘鼎彝器。石，碑碣石刻。金石指用以頌揚(yáng)功德的箴銘。
圣人：孔子。
汲汲：形容努力求取、不休息的樣子。
曲：把麥子或白米蒸過(guò)，使它發(fā)酵后再曬干，稱(chēng)為曲，可用來(lái)釀酒。此處指酒。
建中：唐德宗年號(hào)。
丕績(jī)：大功業(yè)。
無(wú)所挾：就算是沒(méi)有什么才華。
張之：協(xié)助他。
文與行：文章與品行。
