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五代史宦官傳序
宋代：歐陽修
自古宦者亂人之國，其源深于女禍。女，色而已，宦者之害，非一端也。
蓋其用事也近而習(xí)，其為心也專而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而親之。待其已信，然后懼以禍福而把持之。雖有忠臣、碩士列于朝廷，而人主以為去己疏遠，不若起居飲食、前后左右之親可恃也。故前后左右者日益親，而忠臣、碩士日益疏，而人主之勢日益孤。勢孤，則懼禍之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，禍患伏于帷闥，則向之所謂可恃者，乃所以為患也?；家焉疃X之，欲與疏遠之臣圖左右之親近，緩之則養(yǎng)禍而益深，急之則挾人主以為質(zhì)。雖有圣智，不能與謀。謀之而不可為，為之而不可成，至其甚，則俱傷而兩敗。故其大者亡國，其次亡身，而使奸豪得借以為資而起，至抉其種類，盡殺以快天下之心而后已。此前史所載宦者之禍常如此者，非一世也。
夫為人主者，非欲養(yǎng)禍于內(nèi)而疏忠臣、碩士于外，蓋其漸積而勢使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，而禍斯及矣。使其一悟，捽而去之可也?；抡咧疄榈?，雖欲悔悟，而勢有不得而去也，唐昭宗之事是已。故曰“深于女禍者”，謂此也?？刹唤湓?？
婦人女子，不過使君王好色罷了。但是宦官的危害，并非在某一處或某一件事情。因為宦官做事情，經(jīng)常在君王左右，親近服侍。他們的心思專一，善于忍耐。能討好以迎合君王的心意，能在小處表現(xiàn)誠實以穩(wěn)固君王的心，使得君王必定相信而親近他們。等到取得君王的信任，然后拿福禍來恐嚇君王把持朝政。這時雖然有忠臣賢士羅列在朝廷，而君王以為離自己疏遠?；鹿賲s服侍起居飲食，不離自己前后左右，顯得更為親近可靠，所以在君王前后左右的宦官日益親近，忠臣賢士日益疏遠，君王的勢力日益孤立。勢力越孤立，則恐懼禍亂的心情一天天更厲害，而把持君王的宦官，地位日益牢固。國家的安危出于他們的喜怒，禍患隱伏于宮門帷幄之中。這樣昔日所謂可以依賴信任的人，就是現(xiàn)在起禍為患的。待君王覺得禍患已深，想與被疏遠的忠臣賢士策劃，除掉左右親近的宦官，但事情和緩則培養(yǎng)禍亂越深；事情急促，則宦官挾持君王為人質(zhì)，這時雖然有圣賢的智慧，也不能與之謀劃。即使謀劃了也不能實行，實行了也不能成功。如果事情發(fā)展走了極端，則兩敗俱傷，所以大的禍患導(dǎo)致國家滅亡，小的禍患導(dǎo)致君王身死，而使奸雄借機起事，圍捕宦官一黨，將他們斬盡殺絕來快愉天下人之心才罷休。以前史書上所記載的關(guān)于宦官的禍患，常常就是這樣，并不是一朝一代如此。為君王的人，也不想養(yǎng)禍患在宮內(nèi)，而疏遠忠臣賢士于宮外，只是漸漸積累而時勢使他那樣。
女色的媚惑人，如果不幸而不覺悟，那么禍患就會來臨。假使他一旦覺悟，揪起頭發(fā)，將她驅(qū)逐就可以了?；鹿贋榈溁迹m然想悔悟，但時勢使君王不能將他們趕走，唐昭宗的事就是這樣。所以說“宦官的禍患深于女色的禍患”，即指如此。怎么能不引以為戒呢？
